اصول آداب معاشرت

ساخت وبلاگ
یکی از روش های که برای رشد ارزش های اخلاقی دانش آموزان مطرح شده ، این است که یک بحران اخلاقی را بدون محدودیت از پیش تعیین شده به بحث بگذاریم.در این رویکرد، نقش معلم یا مربی یک نقش انتقادی است، معلم دا اصول آداب معاشرت...ادامه مطلب
ما را در سایت اصول آداب معاشرت دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : zendegi20017 بازدید : 105 تاريخ : چهارشنبه 14 اسفند 1398 ساعت: 17:04

1- آموزش مفاهیم اخلاقی باید متناسب با قابلیت ها و ظرفیت های شناختی و سطح استدلال قضاوت اخلاقی دانش آموزان باشد.

 

اصول آداب معاشرت...
ما را در سایت اصول آداب معاشرت دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : zendegi20017 بازدید : 121 تاريخ : چهارشنبه 14 اسفند 1398 ساعت: 17:04

احترام      فردریک شوپن     به فرزندان خود در کودکی احترام کنید تا به شما در بزرگسالی احترام کنند   افلاطون     احترام پیر وجوان نمی شناسد ولی احترام از سوی جوانان ارزشمند تر و امیدوار کننده تر است   امانو اصول آداب معاشرت...ادامه مطلب
ما را در سایت اصول آداب معاشرت دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : zendegi20017 بازدید : 115 تاريخ : چهارشنبه 14 اسفند 1398 ساعت: 17:04

                                            ارزش گذاشتن  یعنی به کسی یا چیـزی توجـه و اهمیـت دادن و قدر او را گرامی داشتن                   و احتـرام گذاشتن یعنی کسی یا چیـزی را بزرگ داشتن و برای او حرمت و عزت قائل شدن                   که البته می بایست این ارزش و احترام نسبت به همه انسان ها، (آن طور که هستند) رعایت شود،      چه زیباست این سخن معروف که از قدیم گفته اند: ”احترام،  احترام می آورد.“       واقعاً آن رابطه ای درست و موفق است و می تواند ادامه پیدا کند که ”دو طرفه“ باشد .   این صحیح نیست که از دیگران انتظار رفتار و برخورد محترمانهداشته باشیم در حالی که خودمان هیچ چنین احساسِ  وظیفه ای در برابر سایرین نداشته باشیم!  این اخلاق باعث می گردد که همه از ما دور و تنها بمانیم.                                  ضمن اینکه بهتر است بدانیم  کسانی که برای خودشان ”ارزش“ قائل نیستند نمی توانند و نمی دانند که چطور برای دیگران ”ارزش“  و ”احترام“ بگذارند .                  یکی از دلائلی که موجب پیشرفت و  رشد و توسعه کشورهای موفق دنیا گردیده اینست که از کودکی به آنها آموخته اند که ”انســان“ ارزشمند است  و باید به همه آن ها احترام گذاشت،  لذا آثار این نگرش،  در چنین جوامعی به روشنی هویداست و به خوبی می توان دید که چگونه در بهبودِ ”ارتباطاتِ انسانی“  و ”نظم و انظباط اجتماعی“  و ”مساعد نمودن ج اصول آداب معاشرت...ادامه مطلب
ما را در سایت اصول آداب معاشرت دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : zendegi20017 بازدید : 116 تاريخ : دوشنبه 9 بهمن 1396 ساعت: 1:44

وی گفت: «اسلام به عوامل به وجود آورنده و زمینه های گناه و جرم توجه ویژه دارد و برای مقابله با آن برنامه ارایه کرده است. دین اسلام، آگاهی، علم و تفکر را سه اصل اساسی برای پیشرفت و سعادت بشریت می داند و در مقابل، جهل و نادانی را مایه بدبختی و گناه می داند. دین اسلام به امر رعایت بهداشت و نظافت نیز تاکید بسیار دارد.» این مسئول ادامه داد: «دین اسلام برای سلامت روح و روان نیز به آداب و عبادات متنوع و جامع امر فرموده و گذشت، مهربانی و صبوری، حق شناسی، سپاسگزاری، رعایت حرمت دیگران، عدل و احسان، توصیه کرده و از نفاق، ریا، دروغ، افترا و تحقیر به شدت بیزاری جسته است.» نورایی افزود: «قرآن همه افراد را در برابر اعمال خویش مسئول دانسته است و علاوه بر این، به امر به معروف و نهی از منکر به عنوان وظیفه همگانی تاکید دارد.» اصول آداب معاشرت...ادامه مطلب
ما را در سایت اصول آداب معاشرت دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : zendegi20017 بازدید : 116 تاريخ : دوشنبه 9 بهمن 1396 ساعت: 1:44

تعریف بدبین: کسی که در امری یا در همه امور به نظر سوء ظن بنگرد و چشم به عیوب دیگران می‌دوزد و فقط بدی‌ها را می‌بیند در اصطلاح فلسفه به فردی گفته می‌شود که آفرینش را پر از یأس، حرمان و بدبختی بداند[1] و به حالتی که فرد بدبین دارد بدبینی گویند. تعریف خوش‌بین: آن که همیشه به همه کارها به نظر خوب بنگرد و جهت خوب امور و مردم را مورد توجه قرار دهد[2] و به قول معروف همیشه به جای تمرکز به نیمه خالی لیوان (بدی‌ها) به نیمه دیگر پر لیوان (خوبی‌ها) توجه داشته باشد، حالتی که نتیجه این صفت است را خوش بینی گویند. در کل، ‌در روایات و آیات ما مستقیم و غیرمستقیم به این دو صفت اشاره شده و مضرات بدگمانی و آثار بد فردی و اجتماعی آن گوشزد شده است و نسبت به خوش گمانی ترغیب و تشویق شده و آثار خوب فردی و اجتماعی آن شمرده شده است. مراد از بدگمانی: گمان بد اگر تنها در دل خطور کند، گناه نیست. چون که یک امر غیرارادی است و انسان نسبت به چنین امور غیرارادی تکلیفی ندارد ولی اگر فرد به آن ترتیب اثر دهد و در دل میل به تغییر محبت به دشمنی و نفرت پیدا کند و در رفتار و معاشرت با دیگران برخلاف گذشته عمل کند، گناه و حرام است.[3] اصول آداب معاشرت...ادامه مطلب
ما را در سایت اصول آداب معاشرت دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : zendegi20017 بازدید : 133 تاريخ : دوشنبه 9 بهمن 1396 ساعت: 1:44

 «قُلْ یَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَیْنَنَا وَبَیْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَیْئًا وَلاَ یَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ»؛ بگو: اى اهل كتاب! بیایید بر سر سخنى كه میان ما و شما یكسان است ‏بایستیم كه جز خدا را نپرستیم و چیزى را شریك او نگردانیم و بعضى از ما، بعضى دیگر را به جاى پس اگر (از این پیشنهاد) اعراض كردند، بگویید: شاهد باشید كه ما مسلمانیم (نه شما) خدا، به خدایى نگیرد .   در آیات ‏سابق از همین ‏سوره، به طور مستقیم دعوت به سوى اسلام ‏بود، ولى در این ‏آیه، به نقطه‏هاى مشترك بین اسلام و اهل كتاب توجه شده است. قرآن كریم به مسلمانان مى‏آموزد كه اگر كسانى حاضر نبودند در تمام اهداف مقدستان با شما همكارى كنند، از پا ننشینید و بكوشید دست ‏كم در قسمتى كه با شما اشتراك هدف دارند، همكارى آنان را جلب‏كنید و آن را پایه ‏براى پیشبرد اهداف مقدستان ‏قرار دهید. اصول آداب معاشرت...ادامه مطلب
ما را در سایت اصول آداب معاشرت دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : zendegi20017 بازدید : 127 تاريخ : دوشنبه 9 بهمن 1396 ساعت: 1:44

باید توجه داشت که واژه آزادی، بسته به این که در چه حوزه‌ای مورد استفاده قرار بگیرد دارای معنایی خاص خواهد بود و عدم توجه به این مطلب و مشخص نکردن اصطلاح مورد نظر، باعث خلط در مبحث آزادی عقیده و روشن نبودن زوایای بحث خواهد شد. لذا باید منظور خود از آزادی را در مبحث آزادی عقیده روشن کنیم. برخی از معانی اصطلاحی آزادی از این قرار است؛ 1. آزادی فلسفی: این نوع آزادی به معنای اختیار و در برابر جبر است. 2. آزادی اخلاقی: به معنای رهایی عقل از سلطه غرایز و شهوات، و یا به معنای آزاد منشی و داشتن اخلاق آزاد مردان است. 3. آزادی عرفانی: این نوع آزادی به معنای وارستگی از هر چیزی جز خداوند است. 4. آزادی حقوقی: در این معنا از آزادی، بحث از این است که آیا هیئت حاکم یا قانون و اجرا کننده آن می‌تواند برای افراد جامعه محدودیت ایجاد بکند یا نه؟ و اگر می‌تواند، تا چه حد این اختیار را دارد تا افراد را به مراعات مقرراتی در روابط اجتماعی خود موظف کند؟ یا آنها را به انجام اوامر و خواست‌های دولت متعهد سازد؟[3] وقتی از واژه آزادی در مبحث آزادی عقیده یا بیان، صحبت می‌شود، مراد ما از مفهوم آزادی، معنای حقوقی آن است، که در آن افراد اجتماع از آن جهت که عضو یک جامعه هستند و می‌خواهند با همدیگر زندگی کنند، باید اختیارات و آزادی‌هایی را نسبت به هم دیگر قائل باشند و بدان‌ها احترام بگذارند. عقیده در لغت عقیده یا عقید اصول آداب معاشرت...ادامه مطلب
ما را در سایت اصول آداب معاشرت دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : zendegi20017 بازدید : 127 تاريخ : دوشنبه 9 بهمن 1396 ساعت: 1:44

اختلاف نظر چه در جامعه و چه در مدرسه در بین گروه‌هایی مثل دانش آموزان یکی از عوامل مهم تغییرات اجتماعی گروهی و فردی محسوب می‌شود و یک امر مورد نیاز در جامعه و مدرسه به شمار می‌آید. زیرا نمی‌توان گفت همه دانش آموزان یک مدرسه یک شکل و با یک طرز فکر هستند و یک خط فکری را دنبال می‌کنند و عقاید و نظرات مشترکی دارند. وجود اختلاف نظر و تفاوت افکار و طرز فکر در یک مدرسه یک امر طبیعی است. اگر این امر در درون مدرسه و مشکلات ناشی از آن در آن تأثیرات زیادی بر جای گذارد خشونت، قهر و بسیاری از این رفتارها بیشتر می‌شود در مقابل شادی و نشاط کاهش پیدا می‌کند. و این برای محیط هایی چون مدرسه ناخوش آیند است.هنگامی که دانش آموزی تک بعدی به مسئله نگاه می کند و حرف خود را مبنا قرار می‌دهد و دیگران را سرکوب می‌کند او توانایی پذیرش عقاید مخالف را ندارد و این موضوع مربوط به شخصیت پرورش یافته وی می‌شود.بنابراین تضاد بین دانش آموزان مدرسه تا حد زیادی ایجاد شکاف خواهد کرد. ریشه بسیاری از اختلافات عمیق در این مسئله وجود دارد و در موارد حادتر اگر از حد معین تجاوز کند به مشکلات بیشتری می انجامد.تحمل این مسئله که به پرسش مهر ۹۷-۱۳۹۶ رئیس جمهور انجامید به عقاید و مخالفت‌های دیگران، تربیت افراد، سطح تحصیلات، میزان اعتقادات و باورهای دینی بستگی دارد. اینکه شخصیت فرد در چه خانواده‌ای پرورش یافته از اهمیت برخوردار است. اصول آداب معاشرت...ادامه مطلب
ما را در سایت اصول آداب معاشرت دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : zendegi20017 بازدید : 150 تاريخ : دوشنبه 9 بهمن 1396 ساعت: 1:44

این سخن را نیز از على(ع) به یاد داشته باشیم که فرمود:«یکرم العالم لعلمه و الکبیر لسنه‏»; غررالحکمدانشمند را به خاطر علمش و بزرگسال را به خاطر سن او، بایداحترام کرد.اگر جوانان قدر پیران را نشناسند و به جایگاه آنان حرمت ننهند،هم رشته‏هاى عاطفى پیوندهاى انسانى از هم گسسته مى‏شود، هم ازرافت و عاطفه و تجربه سالخوردگان محروم مى‏شوند، هم نشانه‏بى‏توجهى خود به ارزشها را امضا کرده‏اند. حضرت على(ع) در یکى ازسخنان خویش، ضمن انتقاد از اوضاع زمانه و ناهنجاریهاى رفتارى‏مردم، از جمله بر این دو مساله تاکید مى‏فرماید: 1- بى‏احترامى‏کوچکترها نسبت‏به بزرگترها 2- رسیدگى نکردن توانگران به‏نیازمندان:«انکم فى زمان ... لا یعظم صغیرهم کبیرهم و لا یعول غنیهم فقیرهم‏»;(همان).شما در زمانه‏اى به سر مى‏برید که کوچک به بزرگ تعظیم و تکریم‏نمى‏کند و ثروتمند، به فقیر رسیدگى نمى‏کند!سالمندان به طور عموم، از احترام برخوردارند. اگر پدر و مادرباشند که این وظیفه، سنگین‏تر و مسؤولیت مضاعف است. قرآن کریم‏از تندى و پرخاش نسبت‏به پدر و مادر پیر نهى مى‏کند و به سخن نیک‏و لحن شایسته و خضوع و تواضع و گستردن بال رافت در برابر آنان وخیرخواهى و دعا در حق آنان دعوت مى‏کند.فرمان خداوند، چنین است:«اما یبلغن عندک الکبر احدهما او کلاهما فلا تقل لهما اف و لا تنهرهما و قل‏لهما قولا کریما، واخفض لهما جناح ال اصول آداب معاشرت...ادامه مطلب
ما را در سایت اصول آداب معاشرت دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : zendegi20017 بازدید : 125 تاريخ : دوشنبه 9 بهمن 1396 ساعت: 1:44